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也许，那是一种古老的智慧，和随之而来的、可那浑浊的黄色和水草般的头发，都扁平化为可供传播的“内容”。那一刻我忽然想，颜色、捞尸人的老规矩，它用形式的克制，覆盖一切。具体的惨状，都被隔绝在外，恰恰始于“不看”。我们为视频里的悲剧流下转瞬即逝的眼泪，浑浊的江水，然后——一个肿胀的、真正的尊重，只剩下一个沉重的概念，要抿一口烈酒，兴奋地议论。实际上，
我们把一切，或许，用网，粗糙，围成一圈，我们的情感早已在一次次点击中磨损了纯度。依旧在脑海里浮沉。其结果，”“珍惜生命！最后一点沉默的仁慈。那份对白布的坚持，
我发现，一种将死亡重新归还给寂静与尊严的努力。随水波轻轻撞着石阶。是敬未知的江神。这种“观看”，
毫无成本的“观看”给稀释了，得叫“元宝”，缓缓落下，太公说，屏幕的光冷冰冰地映在脸上。一种阴暗而蓬勃的集体窥探欲。并非迂腐。且无需付出任何代价。便捷，拇指无意识地滑动，捞叫“请”，唯独忌讳用铁钩直接去“抓”——那是极大的不敬。是我们这个喧嚣时代里，我们对生命的敬畏感，始于理解有些伤痛是专属的，我们内心关于死亡的神圣性与悲剧性的那根弦，并愿意为之止步。他说他们那辈的捞尸人，是不是早就被这种随时随地、非专业的真实感。挤进去一看，也不再给某个具体家庭预留悲恸的空间。钩挂，”——发布者往往打着这样正义凛然的旗号。画面粗糙，我小时候在长江边住过，我试图想象太公口中的那块白布，几个模糊的人影，而是一种更复杂、近乎无耻的流量腥气。交接时话要少，也能嗅到那标题党背后，黑暗瞬间吞没房间，用竿，尸体胀得滚圆，捞尸视频
凌晨两点，自己并非感到纯粹的悲伤或恐惧，成了一种安全的共情替代品，它成了一种公共消费品，家属来了，尸首不能叫尸首，我们消费着他人终极的不幸，一条没有任何预警的视频撞进眼里。廉价，
有些东西，下水前，始于知道那条界线在哪里，
这很不对劲。“太惨了”的廉价感慨中，我努力不去“看清”它。把自己彻底沉入黑暗里。它让我们误以为自己很慈悲，城市的灯光依然璀璨，捍卫这种“看不见”的权利，仿佛完成一场静默的仪式。报酬叫“彩头”。满足着我们这些屏幕背后，我像被烫到一样锁屏，近乎神圣的规矩。可以专注的哀恸。是不是已经悄然锈蚀？
我不禁怀疑，是给横死的人最后一点体面，变成了一段可以循环播放、我关掉手机，气味、
可现在，这不是迷信，失去人形的躯体被拖向岸边。留一道不至于崩塌的缓冲地带。是一种奇特的麻木。带着一种令人作呕的、原来是在拍一只溺亡的流浪狗。那层布被粗暴地扯掉了。却可能对身边活生生的人的苦闷漠不关心。却粘在了视网膜上，赶都赶不走。
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