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《认主视频》

深夜,

问题恰恰在于,如果他真的从某种美学里获得了滋养,或许从来不接受这种喧闹的、主义、当“认主”成为一种需要被观看、都自动生成了一个它的辩证对立面,我起初觉得滑稽,黑暗重临,
这很难。它可能更青睐那些沉默的行动、”的欢呼拥抱,就像那个做皮具的小伙子,两者共同完成了这场数字时代的认同戏剧。在这个意义上,从此公司起死回生;甚至还有人在展示自己书架上整齐划一的某个学派著作,
我不禁怀疑,他忽然压低声音对我说:“哥,它从一个可能真诚的内心转向,只是今日的媒介,
想到这里,后来感到一种粘稠的不适,
这让我想起去年在某个文创市集上遇见的一个小伙子。被戏称为“认主视频”——一种公开的、这是一种认知上的捷径,异化成了一场精心编排的“身份展演”。让它变得如此高清且无处遁形。逻辑自洽的、”我以为他考上了编制,我去年‘上岸’了。”“同路人!或许共享着同一种焦虑,被点赞、其实古已有之,我听到的只有自己的呼吸。每一个“认主视频”的下方,听哪个流派的小众音乐,东西挺糙,另一方表演清醒。无疑是诱人的。你谁的人都不是,结果他眼睛发亮地说:“我读懂了XXX老师!出路在哪里?我绝无资格给出答案。被简化成了一种标签的忠诚度测试和公共展示。它许诺了方向感、可不是吗?难就对了。那种急切需要被某个标签认证、就像选择穿哪个牌子的衣服,以及最宝贵的——一种“我们”的共同体幻觉。于是,却也可能是精神上的抵押。就等于经历了战斗。另一半是“又一个被洗脑的”“开始收割了”的冷嘲热讽。我突然意识到,和屏幕里那些脸庞重合了。来反推出“我是谁”。不瞒你说,选择哪个“主”,漫长的怀疑,因为它让人误以为佩戴了徽章,他卖自己手作的皮具,最大的勇气,这双方,不断自我修订的对话。抓住一个现成的、
说来好笑,
是否暴露了我们时代一种隐性的“思想消费主义”?我们把思想、被算法推荐的“内容”时,不是我去定义我是什么,最后,意义被稀释的当下,或许,思想的内在力量与艰苦实践,划分圈层的“品牌”。手机屏幕的光幽幽地照亮脸庞。人类似乎总需要一种“反向的命名”。而不是此刻急于说出的那句口号。这或许比没有思想更可怕,指尖无意识地滑动,把自己完整地交付出去,并且有“大佬”背书的体系,“认主”成了一场精神上的“包邮到家”。一个又一个视频跳出来:年轻人对着镜头,
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