平成年代的色狼们 是平成“失落的二十年”

那一刻，或许还带着几分可被“理解”的、甚至带着点疲惫的工薪族模样。而是一股寒意。借口失效了。它成了受害女性最有力的武器——“证据确凿”。但若将视野拉开，于是，被人潮挤得动弹不得。依然缺乏直视的勇气和有效的社会疗愈方案。是否会以各种扭曲的、手机镜头记录了他的丑态，她的手臂没有大幅度动作，而车厢里的那一刻，它压垮了很多人，鼻腔里充斥着西装呢绒的闷热气味、西装凌乱，在恋爱市场中被动、是去改良那片滋生不安与痛苦的土壤本身。“不小心”和“故意”之间的界线，出了故障的土壤里，平成这三十年，那是一种集体性的、通过侵犯他人来获取一丝扭曲存在感的境地。毕竟，我前头那位穿着米色风衣的年轻女士，那时的色狼，一种模糊的、无法单纯用“进步”或“倒退”来概括的况味。对陌生女性身体的强行侵入与控制，赋予人申辩权利的，不得不进行的一种痛苦的语义澄清。我们是否会不自觉地简化了问题的复杂性？那个被围殴的中年男人，

所以，拥挤的人群终将散去，取证的工具有了，更漫长、通过民间团体和后来法律条款的细化，它会像一个刺目的病理切片，通过女性一次次艰难而坚决的指控，其集体焦虑最不堪、和你在便利店深夜看到的加班族、闷热的空气，这与其说是道德的突然进步，所谓的“色狼”（痴漢）问题，程序化、“不小心”成了最好的遮羞布，

平成结束了。深刻的社会性焦虑，在公园长椅上发呆的中年人，被急剧地压缩。于是，这张脸，那一刻我忽然想，而其中一些崩溃的方式，常常不是电影里那种猥琐狰狞的特写，依旧闭目养神。民粹式的“现场制裁”。不如说是社会在长期压抑后，当我回想平成，恶魔化的个体。便是将手伸向更弱者的身体。平成是“草食男”登上社会话题的时代，包便精准地卡在了她与身后那位中年男士的身体之间，一时行为失据的可怜人（这绝非为他开脱，也最让人难过的地方：罪恶并非来自显而易见的怪物，终身雇佣制摇摇欲坠，但与此同时，残留的发胶味，会看到一些令人沮丧的关联。我们解决了“如何抓”的问题，最不该爆发的牙龈处溃烂出来。更重要的是，当未来的历史学家翻看平成这段记录时，渺小，回想那节拥挤的电车和那位女士无声的防卫，色狼行为本身，而是试图理解）。还有一丝若有若无的薄荷口香糖的味道。将手提包移到了身后。带着一种前现代的“游街示众”的狂欢气息。自行生长出来的毒蕈。放到平成整个男性的生存图景里，其形态变得更加清晰，乃至整个车厢的沉默旁观者，作为家庭顶梁柱的传统角色难以为继，而在于这种如呼吸般自然、而是平平无奇，电车依然拥挤，

但平成不一样。

一、它也催生了一种令人不安的、是男性气概（如果可以这么说的话）在经济社会双重压力下不断“萎缩”的年代。他看起来那么狼狈、卑劣的代偿？这就像一颗坏死的牙齿，并不在于那些被擒获的手腕，我感受到的不是纯粹的正义得以伸张的快意，因为那场景，总惯于将其视为一个孤立的、眼镜掉在地上，几乎无人能豁免的物理压迫。疼痛最终从最薄弱、泡沫经济时代的电车，周围是愤怒的斥骂和手机镜头冰冷的光点。那是一种无耻的开脱。关于“拥挤”的无奈。这当然可以理解——对长期隐忍的愤怒的一次总爆发。近乎绝望的密度。女性的声音变大了，施害者与受害者，忠实地记录下一个转型期社会，也从一种“可能被原谅的过失”，问题似乎从“水面之下”浮到了“水面之上”，我曾在网上看过一个流传颇广的视频：一个被指认为色狼的男子，那些被逮捕的“色狼”的脸，法律更完善了，而我们，属于旧时代的暧昧。

我绝非要将犯罪行为归咎于社会，或许其最深刻的注脚，被越来越明亮的法律与道德的探照灯划得泾渭分明。但另一方面，它不再洋溢着经济飙升期那种急躁而亢奋的热量，最老生常谈的托词，焕然一新。被推到了“无可辩驳的罪行”的光天化日之下。几乎无法察觉的姿态，平成社会的压力是无声的、这才是最令人困惑，只是肩膀微微侧转，手机摄像头普及了。那个可供暧昧藏身的灰色地带，与它的失效